很多消費者打算買一套移動式卡拉OK伴唱機音響設備在家開懷大唱，但是不知道怎樣去選擇好的牌子！
因為市面上的移動式卡拉OK伴唱機音響設備、點歌機品牌太多了，自己又不具備分辨能力，不知道唱歌效果如何！選著選著可能選到很雷的伴唱機
因為資金預算有限（很多消費者的預算是6千到1萬左右），處於一個非常尷尬的位置。
大品牌的移動式卡拉OK伴唱機音響設備太貴，雜牌的產品又分不清好壞，像我們這種選擇性障礙的人來說，就非常頭痛！
尤其很多移動式卡拉OK伴唱機音響設備買回家後用了一段時間，就會出現尖叫的聲音（那可真是恐怖）。
更有一些雜牌的點歌機，歌曲更新速度很慢，畫面模糊、音質較差。
我這邊提供一個移動式卡拉OK伴唱機音響設備產品的比較來分析下這類音響設備的優點與缺點。
1.歌曲更新速度要快
首先我們要知道一點，點歌機的重點就是更新歌曲的速度要快，尤其家用的話，如果想要隨時唱到新歌，就要知道廠家有沒有搭配歌曲即時更新的服務，如果可以雲端線上更新，那就真的太棒了，省的請師傅過來維護。
2.移動式卡拉OK伴唱機搭配的裝備要齊全
大部分卡拉OK伴唱機裡面的音響系統需要一堆配件像是電源時序器、音響、功放、效果器、無線話筒、點歌機。但是如果你選擇的移動式卡拉OK伴唱機系統沒有以上的配件。你沒看錯，這套音響設備確實少了很多產品！
因為廠家把功放、效果器、無線話筒集成在一起了，變成了一個一體機。
像是這樣的移動式卡拉OK伴唱機就可以大大增加靈活性，擺在家中任何地方都非常適合。
3.是否可以自帶卡拉OK點歌系統
點歌的時候是否非常靈活，可以用螢幕點歌或是手機點歌，這樣就不用佔著遙控器或是歌本，大大提升點歌的效率，而且手機點歌可以用手寫或是注音拼音，就可以更快速找到自己想要的歌曲。
4.附帶的線材是否讓安裝更簡單
很多卡拉OK伴唱機最麻煩就是線材一堆，導致安裝非常麻煩，行動式伴唱機就會去除這一個缺點，只要充飽電或是插著電源，就可以直接歡唱，省去接線的問題
而這一款金霸山水K歌機移動式卡拉OK伴唱機可以滿足想在家歡唱的需求
如果你的預算到1萬-1萬5左右，這一款家庭移動式卡拉OK伴唱機音響設備就是你的首選
我來總結至這一臺金霸山水K歌機的優點
1、選歌方便，歌曲很多
打開歌單，有上萬首好歌可以唱，尤其流行歌曲可以線上更新，讓想唱新歌的朋友可以一直歡唱
大容量128g~4T下載容量、25~47萬首mv免費下載
2、安裝簡單
收到產品後，客戶可以觀看教學影音，自己動手安裝，操作起來非常簡單。
3、性價比高
對於熱愛唱歌、預算有限的使用者來說，這類產品性價比非常高。
相關款式有拉桿款或肩背款5~12吋低音喇叭、真13~19吋觸控螢幕、2~4支無線麥克風、腳架，配被非常多，超劃算
4、調試空間小
傻瓜式調音，不需要調音師協助，就可以將音響的聲音調製最佳狀態，對於家庭用戶而言是足夠了。
5、功率很足
適合在戶外、3-4人房、或是室內空間較大的用戶使用，聲音真的很飽滿，而且每款一體式行動K歌機，都能"4支無線麥克風"一起唱喔。
底下是他的相關試唱影片，可以實際看看效果喔
↓↓↓金霸山水行動KTV聯絡方式↓↓↓
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方法一KTV麥克風拿法
唱歌的時候，手應該在麥克風的中間部分下面。 基隆行動ktv螢幕音效好
方法二唱歌時的姿勢
唱歌的時候要站起來，讓整個人的呼吸和呼吸順暢。這樣，發聲時胸腔更能產生共鳴，唱的歌聲自然也更好聽。
方法三關於歌曲的選擇。 臺北卡拉OK擴大機哪個牌子好
當我們在選擇歌曲時，努力選擇難度不大的歌曲。這些是沒有多少高音和假聲的歌曲。包含高音和加音的歌曲很好聽，但卻唱得不好，一般人很難控制。
方法四端正心態 新竹智慧觸控有線麥克風
唱得好固然好，但唱得不好也沒關係。只要心裡舒服就行。所以我們在KTV唱歌的時候不要太緊張，要端正心態。只要保持心態，再唱幾遍，自然就能唱好。
要想在歌曲的基本狀態下獲得聲音的高位置，必須要儘量放鬆脖子，折疊下巴。這兩個地方在歌曲中出不了力。一般人唱高音都是強行擰脖子發出來的。這是錯誤的發聲方法，不能得到優美的聲音。要放鬆喉嚨，使其成為呼吸的通道，然後抬起柔軟的齶，提高微笑的肌肉(即保持微笑狀態)，使聲音通向鼻腔。
共鳴的位置一般在唱歌時低音以胸腔共鳴為主，到了中音、高音時，高位的共鳴腔比例逐漸增大，以鼻腔、頭腔共鳴為主。上面說的都是唱歌發聲的基本要領，大家一定要多練習，熟練的話要巧妙，才能唱出美麗的歌聲。
彰化行動卡拉ok伴唱機評比瞭解了一下在KTV唱好那些難度係數高的歌曲，那還是需要一些技巧來完善，相信對於不怎麼在KTV唱歌的你是比較需要的
唱歌技巧：
1、（記歌詞）
K歌是肯定要K自個會的歌。什麼是自個會的歌——你可以%95以上完全記的你要K歌的歌詞。這是最起碼的，別說是你，就算是原聲她拿到這首歌曲也要經過無數次的體會、試唱才敢對外發行、出唱片，所以不懂歌詞或是只懂一大半的最好不唱。
2、（張大嘴）
不管你音色如何，屏東智慧觸控無線麥克風歌時心情一定要放鬆，不能緊張。咬字要清，特別注意的是嘴巴儘量張大點，這樣有住於咬字，發音的清晰， 這招很有效。
3、（選音重的那個話筒）
很多KTV裡有分左音道和右音道，所以有些KTV話筒二個或是多個話筒發出的聲音效果會不一樣，比如有些適合女孩子唱的，你一大老爺們吼死也只有蚊蚊音。
專業唱歌的要點
（1）姿勢
正確的唱歌姿勢，臺北EMMAS哪個牌子好不僅是歌唱者良好心態的表現，而且還關係到氣息的運用，共鳴的調節以及歌唱的效果。在訓練時，應養成良好的演唱習慣，做到兩眼平視有神，下頜內收，頸直不緊張，脊柱挺直，小腹微收，腰部穩定。
（2）呼吸
首先是吸氣，在做呼吸練習時，先做好正確的演唱姿勢，保持腰挺直，胸肩松寬，頭自如，眼望遠處，從內心到面部表情都充滿情意，然後，“痛快地歎一口氣”使胸部放鬆，吸氣時，口腔稍打開，硬軟齶提起，並與提眉動作配合，以後腰為主，員林觸控螢幕卡啦OK將腰圍向外松張，讓氣自然地、流暢地“流進”，使腰和後背都有“氣感”，胸部也就自然有了寬闊的感覺，比如用“打呵欠”去感覺以上動作。但呼氣時不要過深，否則使胸、腹部僵硬，影響發聲的靈活和音高的準確，吸氣時不要有聲響，反之不僅影響歌唱的藝術效果，還會使吸氣不易深沉，影響氣息的支持。所以，在日常生活中要養成兩肋擴張，小腹微收的習慣。
（3）吐詞
在唱歌的時候也必須要注意咬字、吐字清晰，正確地掌握語言的回聲，明確漢字語言的結構規律，將歌曲曲調與咬字吐字結合起來練習。練唱時，將每個字先念幾遍，再結合發聲練習，以字帶聲，力求做到字正腔圓，聲情並茂，具體的咬字練習可以翻看之前發過的關於唱歌咬字方法的文章。花蓮木質音箱戶外KTV
（4）理解歌曲
唱好歌曲還要對歌曲的思想內容、雲林安卓系統 旺德卡拉OK表現手法以及詞曲作者、歌曲的時代背景，有一個全面的瞭解和分析，再進行適當的處理，把歌曲的藝術形象準確完整地再現出來，達到以情帶聲，聲情並茂。 作者：聲樂技巧教學講堂
青山越來越近。 由車窗里看到沿路有了擺賣香燭的小攤，想著離大佛該是不遠了。一分鐘的工夫，車子停在蒙山腳下。 下車頓足，定睛望去，一路遙望的那片青山已在眼前。晴寂的日光下，青山如一頭通身綠毛的巨獸安然匍匐，獸脊錚錚，獸身卻逶迤的樣子。 于是走一段長長的石路，路旁是初來所見的青山。忽見路旁立一根高架橋柱，定睛看時，柱底數行草書。細細辨認，認出第一行“般若波羅蜜心經”。石路盡頭的一側，見一面巨大的鑿壁。壁上浮刻著大佛，佛祖身旁附一群勞作的人，挑擔子爬石階的，手握錘子奮力地敲打的，各種姿態，細數不盡，人人都是努力的樣子。佛像耳旁，有一朵云。那時碧空如洗，不見一片云彩。可偏偏朝著大佛的方向，有一團安逸的云朵，心想那是否就是鑿壁上的祥云，而我又有幸遇到？ 拾級而上，石階旁漸漸顯出小小的土地，地上散落著枯葉荒草，枯葉后有一處僧舍，門上一個牌匾，書著菩提園。見到僧舍，知道踏進了佛國的土地。 石階盡處，青煙在缽聲里上浮。 信步走近，一個扎辮子的小姑娘正在院中香爐前跪拜，她跪伏在蒲團上，上身挺得筆直，目不斜視，注目著殿內的佛。而后將腰深深彎下，額頭緊貼蒲團，同時兩手手腕翻轉，手心朝上，放在頭的兩側，一樣緊貼蒲團。小姑娘身后的女人等她起身后，用同樣而更標準的姿勢向佛跪拜。殿門上的牌匾，上書“鐵佛寺”，殿內鐵佛連同蓮花座通身竟都是渾然的赤紅，佛面因為生銹顯得模糊，看不清原本的慈容。 出殿一望，見那座大佛似已在不遠處，于是灌一口水，沿古道向大佛的方向走去。 一路清泉在腳旁的石澗里流過，走到泉的源頭，是一個綠潭，潭旁一個大石，上寫“蒙山曉月”。晚上月亮升起，倒影在這潭里，成為一處勝景。但天朗氣清，月亮看不到，潭里于是倒映著山色，倒映著人影，漸漸襲過一陣幽香，這才看到潭旁是盛開的桂樹，潭中又桂影人影交織，別有趣味。潭內立著塊大石，大石一側有只石蟾蜍，嘴里吐出細細的水流，蟾蜍的位置恰是一個人的高度。于是大家踏過潭中石階，依次從蟾嘴水流的拋物線最高處下通過，以此取樂。 又是層層的石級，終于來到大佛雙膝之前。 大佛背靠著青山，雙腿盤坐，闊面垂耳，面容安詳，雙眼微睜俯瞰著群山，俯瞰著每一個一步步走來朝佛的世間男女。他在那兒安坐了八百多年，飽經雷電風霜，世事滄桑。佛身裸露出塊塊堆砌的方形巨石，一只灰色的松鼠搖著尾巴正從佛祖左臂裸露的縫隙里穿過，一頭鉆進佛身上生長的樹叢之中。 駐足看著佛像，想象八百年前，許多匠人在這高山之上苦心用巨石筑造。佛像筑成，揚名天下，幾百年來，不知受了多少人的叩拜，受用了多少香火，而那些把血汗滴在石頭上的工匠卻幾乎沒一個能留下姓名。我看著山間石階愈來愈多蟻螻一般的人們，漸漸有了答案，人們一次次的攀爬，一次次的叩拜，才成就了一座遠非雕梁畫棟可比的壯美廟宇。可那些不分晝夜勞作的工匠們呢，那些返往不息螻蟻般的人間百姓呢，不也萬難忽略？ 將出蒙山時，忽又瞥見到那面鑿壁。心里一動，轉過面來久久駐足，一句話忽然在我心里瘋狂地回響： “我常以為是眾生度化了佛祖。” >>>更多美文：游記散文
那個時候，每日我最期盼的事，就是背著書包去由古老祠堂改成的學校上學。從我家里往山凹的祠堂里去是向南，可我總要轉過身去，往對面的山上看。遠遠的可看到玖兒，背著書包從對面的山上下來。等他跑過來后，我趕緊轉過身去，裝作也是才從家里出來。這時，我們會有一段同路，雖然我們相互都看到了，但都不敢說話。我呢，只是遠遠地跟在他后面。等到了祠堂邊時，他會加快步子，好似生怕給同學看到一樣。我呢，就會故意放慢一點步子，等他進去一會后，才慢慢走進祠堂。 把書包放到課桌里時，我的眼睛總要瞄一眼，課桌上那男女不能逾越的“三八”線。那線歲月久遠，用鉛筆刀硬生生的在桌子中間劃拉出來，露出了桌子木頭的本色，非常分明，似乎在告訴我，不準過去呀！我坐下時，手臂總要自覺的收過來一點，生怕越過了“三八”線。 玖兒長得俊俏，烏黑的頭發，濃眉大眼，天生一對甜甜酒窩，笑起來蠻好看的。因為這酒窩，（玖酒同音）他就被取名玖兒。那時，城里正是流行連環畫冊，鄉村很少見。玖兒上課不認真聽講，專門趴在課桌上看“小人書”。買“小人書”要錢，我家窮，米飯都吃不飽，頓頓紅薯加少許米飯，沒錢買不了。看到他把“小人書”借給其他男生看，我眼饞心急，那情形，現在想起來，肯定是口水流了三千尺。 終于，我想出了一個好辦法。他堂姐翠翠也是同學，和我很要好，我讓翠翠跟他借，果然借來一本小人書。拿到小人書時，我欣喜若狂，一晚上都在不斷的翻著。 次日清早上學，我像只快樂的小鳥飛進教室。同學們哄然大笑，我不知所措，看到玖兒的臉也羞得通紅，趴在課桌里不敢抬頭。 原來前一日放學時，玖兒借我“小人書”的事被一些男生知道了，往玖兒抽屜里放一紙條，上寫“玖兒，我愿意嫁給你。英子。”看到這字條，我羞哭了，玖兒只一個勁地說：“這又不是她自己寫的。” 我們仍然像往常一樣往返在同一條路上。那時，我不知道什么是青梅竹馬，兩小無猜，我只知道，我肯定是愛上他了，一個人傻笑念叨：“等我長大了我要嫁給他，做他的新娘。”可是，他學習成績不好，上不了大學，即使這樣我還是要嫁給他，學天上織女不嫌牛郎出身貧寒過男耕女織的幸福生活。 我屋后山的野果熟了，我和翠翠、玖兒一起去采野果，翠翠和我嬌小柔弱，只摘到低矮處的青果，玖兒則不同，他迅速攀上枝頭采到許多又大又紅的果子，津津有味在樹上邊摘邊吃。 想開口叫玖兒給我們摘些紅果子，又羞于啟齒。從樹上下來，玖兒的手心里面裝著一些又紅又大的果子，他遞給翠翠幾個，剩下的捧在手心不停地撫弄，遠望著我，等我看他的時候，他又低頭裝沒看見，那只手永遠都不敢向我伸過來，而我依舊咀嚼著我的青果，酸中帶澀。后來聽翠翠說，玖兒把好吃的果子悄悄放在草垛邊，以為我會看見。 一晃三年過去了，初中畢業了，我考上重點高中，而他輟學回家鄉務農。一個暑假里，我走親戚回家，走在青石板鋪的古道上，古道兩邊就是良田。我突然看見玖兒，身穿潔白的襯衣，站在已經收割后的田里，用一根兩米多長的竹竿，串起一個個的稻草包，準備挑到山邊壘草垛。他好像不好意思，立即轉過身，背對著我，我也邊走邊回頭看，始終看不清他的臉。以后的寒暑假，我總愛在門前的小河邊徘徊，好像河水中映出了有酒窩的臉龐，讓我時時悵惘不已。我千百次地朝對面山上的路上望去，好想他在那里突然出現。暮色里，我只看見疲憊的老牛正在回歸的路上。我疊了很多紙船，放進河里，滿載“我愛你，我愿意嫁給你”的呢喃，祈禱小船悠悠飄進他的夢鄉。 高三畢業后的暑假，我正在我家樹下閉目納涼，蟬聲悠揚掠過天際。忽一陣鞭炮齊鳴，從門前響起，我尋聲而望，原來是玖兒。可此時十八歲的玖兒卻成了別人的新郎，胸前掛著大紅花，牽著一個比他更小的嬌美新娘，紅撲撲的臉，酒窩里像盛滿了甜醉的酒。 我知道，我這“長大嫁為君郎婦”的夢破滅了。假期已完，我收拾行裝踏上求學之路，終于圓了我的大學夢。十多年過去了，我重回故鄉，青石板路不見了，只有小河的浪花朵朵，還依稀映出當年幼稚可笑的模樣，卻不知道玖兒他人在何方。 >>>更多美文：心情隨筆
一家母多病。六歲起，我經常要在凌晨兩三點鐘趕去醫院排隊，為她掛號。 掛號處七點才開門。排隊的三四個小時里，我多數時間是打著哈欠仰天觀星（幸好當年城市的夜空還能觀望星星），心里充滿著異想——異想能插翼飛翔，從家門口一步飛到掛號處，不用再睡眼惺忪腳深腳淺穿行黑靜的街道。異想能快點天亮，立馬開始掛號并能拿到十點前的最佳排位，然后可趕回家再睡一覺。異想能天公眷顧，媽媽從此告別病痛，我再不用排隊掛號，不用再聽半夜雞叫…… 可能是這緣故吧，我從小養成了愛仰天觀星，愛異想的習慣。 歲月悠悠，我活了一個甲子，回頭都不見來時路了，習慣卻難移——還是愛仰天觀星，愛異想。為此，前些年還專門買了帳篷、睡袋，一有機會就孤身開車去野外露營，臥看天際。只不過，如今的眼眸里，缺了小時候天真與浪漫的閃動，充盈著無奈和思念的淚水。 愛望星空愛異想的習慣，使我也常常倚在詩歌的門邊上伸頭探腦，慢慢與它結下淺淺的緣——喜歡詩緒縹緲，喜歡獨吟心曲，喜歡音韻跳動，喜歡意蘊朦朧。但僅僅是喜歡，知止于門，談不上深究。 環顧身邊，許多同樣寂寞行走在典山書徑中的傳統學者，也愛仰天觀星，愛異想。也會沿途不時摘捻一兩朵淡香而素色的心花，或九曲回腸，或吐露心跡，或孤芳獨賞。其中固不乏“嗅之動情，觀之美麗”的佳句，只不過他們和我一樣，淳然秉持著“內斂”的雅訓，不喜聲張而已。 二 西樵冼玉清先生說過：“詩是人間最美麗的東西，情感是世上最微妙輕靈的東西。”想當初，年幼無知的我總覺得恩師這話的前一句不太好懂。 你看，就算是案上薄薄的一本唐詩吧，蘊涵著多少傷感、愁苦和悲慘的故事呀，她的那本被陳寅恪先生嘉許的《流離百詠》，不也寫了許多令人痛心疾首、涕淚沾襟的詩歌嗎？怎么說詩是“最美麗”的呢？ 后來，書讀多了，路走遠了，人長大了，我才漸漸明白：恩師說的“美麗”更多是指詩人那顆忘情的心，是指詩人在創作狀態中那陣投入的震顫，那串靈魂的淚水，那抹“我欲乘風歸去”的輕盈身影。 憤怒、熱烈、柔軟、敏感、純凈，仿佛爭相挽住了詩人的手，化作一聲雷、一團火，一段錦、一縷香，一泓水、一朵云——燃放開來、激蕩開來、彌漫開來……久久的回響，悠悠的雋永，淡淡的溫馨。 “斯人醉，渾不覺，淚濕青衫薄”。不覺而悟——因為動情，所以美麗。 三 古語說：詩言志。有些人直觀地把“志”解釋為志氣、志向、志趣，我不敢茍同，以為有點片面。若把這“志”解釋為“意”，會否更妥當些呢？ 無論鴻篇或短句、高亢或低婉，隱隱顯顯、徐徐疾疾，無論是鼓勵、撫慰、勸誨、敘事、抒情，詩不都是用來表露詩人心中的意，都是詩人的意之所旨嗎？ 面對美畫，人們會稱贊：富有詩意。面對美文，人們會稱贊：意境很美。面對多彩的人生路，最好的祝福是：適意而行。 意，詩的靈魂——意能動情，詩就美麗。 弘一法師說，星星有節奏地眨眼睛。他的學生豐子愷說，聽見山川脈動的音韻。于是，我常常提醒自己，在追求詩意的同時，別把詩寫成錢鐘書先生批評的“拆碎的文章”。 欠缺了節奏和音韻，就算動情，美麗還是會遜色的。 有關詩的種種，“前賢之述備矣”。我若在此多說，顯然是多余的了。 >>>更多美文：心情隨筆
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